鄉(xiāng)愿德之賊也的例子（鄉(xiāng)愿德之賊）
關(guān)于鄉(xiāng)愿德之賊也的例子，鄉(xiāng)愿德之賊這個(gè)很多人還不知道，今天菲菲來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、不分是非的老好人， 是道德的破壞者 鄉(xiāng)愿這個(gè)詞最早出現(xiàn)在《論語(yǔ).陽(yáng)貨》子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也。
2、” 《孟子．盡心下》中作了具體描述：“言不顧行，行不顧言，……閹然媚于世也者，是鄉(xiāng)愿也”“非之無(wú)舉也，刺之無(wú)刺也。
3、同乎流俗，合乎污也。
4、居之似忠信，行之似廉潔。
5、眾諧悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰：德之賊也” 《論語(yǔ)．子路》中亦有：子貢問(wèn)曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也。
6、”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。
7、不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。
8、” 鄉(xiāng)愿這個(gè)詞含義豐富，孔子所謂鄉(xiāng)愿大概是指?jìng)尉?，指那些看似忠厚?shí)際沒(méi)有一點(diǎn)道德原則，只知道媚俗趨時(shí)的人。
9、孟子所言大約是說(shuō)言行不一，當(dāng)面背后各一套的四方討好，八面玲瓏的人就是鄉(xiāng)愿。
10、這種人隨波逐流，趨炎媚俗，更多的是指道德敗壞的小人。
11、 孔子判斷一個(gè)人的德行“不以眾人的好惡為依據(jù)，應(yīng)以善惡為標(biāo)準(zhǔn)”，這個(gè)當(dāng)然是不錯(cuò)的，大是大非的原則問(wèn)題是萬(wàn)不可妥協(xié)的。
12、鄉(xiāng)愿所指的偽君子成分定然是眾人所唾棄的，所以俗語(yǔ)有偽君子比真小人更可怕，可見(jiàn)人們對(duì)這種鄉(xiāng)愿的普遍厭惡。
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