關(guān)于禮不下庶人刑不上大夫的意思，禮不下庶人這個(gè)很多人還不知道，今天菲菲來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、禮不下庶人，刑不上大夫”這句話，出自春秋時(shí)期成書的《禮記》。

2、自秦漢以來(lái)，對(duì)這句話的解釋都是“庶人沒(méi)有資格受禮遇，大夫擁有特權(quán)不受刑”，把“下”作“下到”，“上”作“上到”解。

3、這種解釋，與原話的本來(lái)意義是違背的，這是“以封建的特權(quán)觀念去解釋帶有原始性質(zhì)的、以天神報(bào)這為根據(jù)、以血緣宗親行正義的遠(yuǎn)古刑禮觀的一種誤解”。

4、 首先，從先秦人的字句上看，“上”“下”二字，意作鄙視、重視。

5、如“以高下下，以男下女”，其高下之之間的“下”與男女之間的“下”，均為卑賤意。

6、《論語(yǔ)》的“惟上智下愚不移”，其“上”與“下”也作重輕意解。

7、《禮記》的“禮不下庶人，刑不上大夫”，其“上”“下”二字取義，與上列句式相同，意為尊卑之意。

8、 其次，從血緣宗親社會(huì)的刑禮觀上看，遠(yuǎn)古時(shí)代，社會(huì)的所有成員，為了本血緣宗親的興旺發(fā)達(dá)，子孫繁衍，都要嚴(yán)守人所共循的禮制刑法，誰(shuí)也不能特珠。

9、堯舜時(shí)，舜讓鯀治理水患，鯀沒(méi)有治好，鯀就受到了死刑處分。

10、舜讓位于禹后，禹對(duì)于執(zhí)法刑父的皋陶不但重用，而且友情勝舊。

11、當(dāng)時(shí)刑禮保持公正與威嚴(yán)，即便是首領(lǐng)也不例外。

12、所以這句話，應(yīng)為“禮不卑庶人，刑不尊大夫”。

13、 當(dāng)然，這句話到了封建社會(huì)變成了因人論罪，禮成了尊上卑下、刑變?yōu)殄顿F殘貧的封建特權(quán)階層的私器。

14、但這句話是與后世的“王子犯法與庶民同罪”、“法律面前，人人平等”是一脈相承的。

15、正確的解釋應(yīng)為：大夫不因懂得刑法而加重罪責(zé)，庶人因忙于生計(jì)和沒(méi)有條件置辦行禮用的祭品，故而對(duì)庶人不作某些禮的要求。

16、“禮不下庶人，刑不上大夫”這句話，出自春秋時(shí)期成書的《禮記》。

17、自秦漢以來(lái)，對(duì)這句話的解釋都是“庶人沒(méi)有資格受禮遇，大夫擁有特權(quán)不受刑”，再加上“法不施于尊者”解釋成法律不施加于地位尊貴的人身上，這樣就把“下”作“下到”，“上”作“上到”解。

18、這種解釋，與原話的本來(lái)意義是違背的，這是“以封建的特權(quán)觀念去解釋帶有原始性質(zhì)的、以天神報(bào)這為根據(jù)、以血緣宗親行正義的遠(yuǎn)古刑禮觀的一種誤解”。

19、 錢文忠教授在《百家講壇》講《三字經(jīng)》中新解“刑不上大夫，禮不下庶人。

20、”錢文忠教授認(rèn)為，“刑不上大夫，禮不下庶人”的“上”是“優(yōu)待”的意思，“下”是“排斥”的意思，整句話意思是：士大夫也不會(huì)量刑上受到優(yōu)待，老百姓不被排斥在禮儀之外。

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