關(guān)于墮落花為什么看不到，墮落花間這個(gè)很多人還不知道，今天菲菲來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、《花間集》是五代后蜀趙崇祚編選的我國(guó)文學(xué)史上第一部文人詞總集。

2、花間詞實(shí)一種流派。

3、 “花間詞”自然以溫庭筠為最。

4、他是唐初開(kāi)國(guó)丞相溫彥博的后裔，自幼聰明伶俐，少便能做詩(shī)詞，被時(shí)人予為“才子”。

5、不過(guò)年輕時(shí)也許由于家境落魄，顯得有點(diǎn)不學(xué)無(wú)術(shù)，終日泡于青樓，蕓香溫情，風(fēng)花雪月。

6、他中年卻能做詞，并且獨(dú)出心裁，始創(chuàng)“花間詞”。

7、成了現(xiàn)代“花間派”的鼻祖爺。

8、 《花間集》中作品最多的也是溫庭筠，以富麗香艷的措詞,婉媚細(xì)膩的筆致,描摹女性的容貌體態(tài)、抒發(fā)閨情離愁,被奉為“花間鼻祖”、“詞為艷科”的始作俑者,領(lǐng)導(dǎo)了五代詞的發(fā)展趨向。

9、 《花間集》收輯溫庭筠、韋莊等１８家共５００首詞。

10、其中巴蜀詞人（或在蜀任官,或在蜀生活）的作品占大部分（３０５首）,再加溫庭筠等選入《花間集》的詞作,共達(dá)３８０余首,它們很自然地形成了花間詞的主流。

11、因此,要探討花間詞“詞為艷科”局面形成的原因,就有必要對(duì)晚唐五代時(shí)的巴蜀文化進(jìn)行分析研究。

12、歐陽(yáng)炯在《花間集敘》中說(shuō):“綺筵公子,繡幌佳人,遞葉葉之花箋,文抽麗錦;舉纖纖之玉指,拍按香檀,不無(wú)清絕之詞,用肋妖嬈之態(tài)。

13、”正如他說(shuō)云,花間詞多為描寫(xiě)閨閣生活的作品,它基本上是圍繞著人的情愛(ài)、與兩性有關(guān)的生活情形和風(fēng)花雪月的文化氛圍這一主題而展開(kāi)的,具有綺靡側(cè)艷的色彩。

14、人們稱詞的這種性質(zhì)為“艷科”。

15、 黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“凡是合乎理性的東西都是現(xiàn)實(shí)的。

16、凡是現(xiàn)實(shí)的東西都是合乎理性的。

17、”花間詞的合理性在于:它既是晚唐五代國(guó)家崩裂、戰(zhàn)亂不斷、人命危淺、乃至醉生夢(mèng)死、追歡逐欲這一特定歷史時(shí)期的必然反映物,又是中唐以后,隨著巴蜀城市經(jīng)濟(jì)的畸形繁榮,市民階層悄然崛起,以儒雅為宗旨的傳統(tǒng)士大夫文化開(kāi)始向艷俗文化為宗旨的市民文化這一社會(huì)文化轉(zhuǎn)型的必然結(jié)果。

18、它既是文人品格的一次“墮落”,又是人性性情的一次張揚(yáng),這種張揚(yáng)更因蜀地獨(dú)特的文化的興盛而顯活躍。

19、因此,作為“倚聲填詞之祖”的花間詞,在千年詞史乃至中國(guó)文化史上占有極為重要的地位。

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