關(guān)于地理中國(guó)觀(guān)后感800字，地理中國(guó)觀(guān)后感這個(gè)很多人還不知道，今天菲菲來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、【一】《地理·中國(guó)》是中央電視臺(tái)科教頻道科普類(lèi)電視欄目。

2、該欄目以地質(zhì)科考為線(xiàn)索，以普及地理學(xué)知識(shí)為宗旨，介紹地質(zhì)學(xué)的新發(fā)現(xiàn)、新成果、新探索，展示地質(zhì)地貌的新、奇、特、美。

3、它在帶著觀(guān)眾感受大自然神奇魅力的同時(shí)，傳播科學(xué)知識(shí)，并傳播人與自然和諧共生、相互依存的理念，對(duì)于我們正在汲取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)的青少年來(lái)說(shuō)，觀(guān)賞性特強(qiáng)。

4、 《地理·中國(guó)》欄目，采用外景行進(jìn)式拍攝與主持人演播室串聯(lián)的形式，展示地質(zhì)科考的過(guò)程，講述地質(zhì)科學(xué)的原理。

5、演播室部分，主持人要對(duì)關(guān)鍵的科學(xué)知識(shí)、原理進(jìn)行介紹，并通過(guò)道具、實(shí)驗(yàn)進(jìn)行演示，展現(xiàn)地質(zhì)地貌的結(jié)構(gòu)、成因及演變，展示地質(zhì)學(xué)的魅力。

6、 首先它題材寬廣，觀(guān)賞性強(qiáng)。

7、中國(guó)的遼闊大地，蘊(yùn)涵著全世界最豐富的地理、地貌資源，這為《地理·中國(guó)》欄目提供了豐富的選題內(nèi)容和創(chuàng)作空間，大自然神奇、瑰麗、壯美的景觀(guān)，也會(huì)使節(jié)目具有很強(qiáng)的觀(guān)賞性。

8、 其次它解密自然，知識(shí)性強(qiáng)。

9、《地理·中國(guó)》欄目，以對(duì)自然現(xiàn)象的探問(wèn)為發(fā)端，以地質(zhì)科考為線(xiàn)索，通過(guò)展示地質(zhì)科考的推理和求證過(guò)程，揭示科學(xué)原理，普及科學(xué)知識(shí)，以滿(mǎn)足觀(guān)眾對(duì)自然的好奇和求知心理，具有很強(qiáng)的知識(shí)性。

10、 其三它行進(jìn)式科考拍攝，可視性強(qiáng)。

11、 “以行進(jìn)中的地質(zhì)科考”為主線(xiàn)，攝制組跟隨地質(zhì)專(zhuān)家，在科考行進(jìn)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，求證問(wèn)題，解答問(wèn)題。

12、既有科考問(wèn)題求證過(guò)程的懸念吸引，又有行進(jìn)式拍攝的新奇看點(diǎn)，使節(jié)目具備很強(qiáng)的期待性和可視性。

13、 【二】《地理·中國(guó)》觀(guān)后感 《地理·中國(guó)》是中央電視臺(tái)科教頻道科普類(lèi)電視欄目。

14、該欄目以地質(zhì)科考為線(xiàn)索，以普及地理學(xué)知識(shí)為宗旨，介紹地質(zhì)學(xué)的新發(fā)現(xiàn)、新成果、新探索，展示地質(zhì)地貌的新、奇、特、美。

15、它在帶著觀(guān)眾感受大自然神奇魅力的同時(shí)，傳播科學(xué)知識(shí)，并傳播人與自然和諧共生、相互依存的理念，對(duì)于我們正在汲取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)的青少年來(lái)說(shuō)，觀(guān)賞性特強(qiáng)。

16、 《地理·中國(guó)》欄目，采用外景行進(jìn)式拍攝與主持人演播室串聯(lián)的形式，展示地質(zhì)科考的過(guò)程，講述地質(zhì)科學(xué)的原理。

17、演播室部分，主持人要對(duì)關(guān)鍵的科學(xué)知識(shí)、原理進(jìn)行介紹，并通過(guò)道具、實(shí)驗(yàn)進(jìn)行演示，展現(xiàn)地質(zhì)地貌的結(jié)構(gòu)、成因及演變，展示地質(zhì)學(xué)的魅力。

18、 首先它題材寬廣，觀(guān)賞性強(qiáng)。

19、中國(guó)的遼闊大地，蘊(yùn)涵著全世界最豐富的地理、地貌資源，這為《地理·中國(guó)》欄目提供了豐富的選題內(nèi)容和創(chuàng)作空間，大自然神奇、瑰麗、壯美的景觀(guān)，也會(huì)使節(jié)目具有很強(qiáng)的觀(guān)賞性。

20、 其次它解密自然，知識(shí)性強(qiáng)。

21、《地理·中國(guó)》欄目，以對(duì)自然現(xiàn)象的探問(wèn)為發(fā)端，以地質(zhì)科考為線(xiàn)索，通過(guò)展示地質(zhì)科考的推理和求證過(guò)程，揭示科學(xué)原理，普及科學(xué)知識(shí)，以滿(mǎn)足觀(guān)眾對(duì)自然的好奇和求知心理，具有很強(qiáng)的知識(shí)性。

22、 其三它行進(jìn)式科考拍攝，可視性強(qiáng)。

23、 “以行進(jìn)中的地質(zhì)科考”為主線(xiàn)，攝制組跟隨地質(zhì)專(zhuān)家，在科考行進(jìn)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，求證問(wèn)題，解答問(wèn)題。

24、既有科考問(wèn)題求證過(guò)程的懸念吸引，又有行進(jìn)式拍攝的新奇看點(diǎn)，使節(jié)目具備很強(qiáng)的期待性和可視性。

25、 通過(guò)觀(guān)看《地理·中國(guó)》，是我更加熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，更加培養(yǎng)了我的學(xué)習(xí)興趣，更加堅(jiān)定了我成為祖國(guó)建設(shè)有用之棟梁才的理想信念。

26、 【三】 通過(guò)觀(guān)看《地理·中國(guó)》，是我更加熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，更加培養(yǎng)了我的學(xué)習(xí)興趣，更加堅(jiān)定了我成為祖國(guó)建設(shè)有用之棟梁才的理想信念。

27、我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：一、人與自然之間具有一體性 自古以來(lái)就存在著把人與自然對(duì)立起來(lái)的觀(guān)點(diǎn)，特別是到了近代社會(huì)，人們改造自然的能力迅速增強(qiáng)，往往把自己擺在自然的對(duì)立面，宣稱(chēng)要戰(zhàn)勝和征服自然。

28、針對(duì)這種觀(guān)點(diǎn)，恩格斯明確指出；“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的”。

29、隨著自然科學(xué)的大踏步前進(jìn)，“我們?cè)絹?lái)越有可能學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)并因而控制那些至少是由我們的最常見(jiàn)的生產(chǎn)行為所引起的較遠(yuǎn)的自然后果。

30、但是這種事情發(fā)生得越多，人們就越是不僅再次感覺(jué)到，而且也認(rèn)識(shí)到自身和自然界的一體性，而那種關(guān)于精神和物質(zhì)、人類(lèi)和自然、靈魂和肉體之間的對(duì)立的荒謬的、反自然的觀(guān)點(diǎn)，也就越不可能成立了……。

31、”在恩格斯看來(lái)，人不是處于自然的外部，而是自然的產(chǎn)物和組成部分。

32、他講的人與自然的一體性，就是指人本身具有作為自然的產(chǎn)物并始終歸屬于、依存于自然的屬性。

33、 事實(shí)上，人類(lèi)作為一個(gè)生物物種的確是自然界的一部分，人體的生命活動(dòng)始終遵循自然規(guī)律。

34、在自然界的長(zhǎng)期演化中，人類(lèi)形成了超越其他物種的智能，并建立起極其復(fù)雜而嚴(yán)密的社會(huì)組織體系。

35、雖然人類(lèi)同其他生物和無(wú)生命的物質(zhì)相比具有許多不同的特征，特別具有高度的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，但是人類(lèi)本身是自然長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果，而且始終同自然之間保持著物質(zhì)、能量和信息的交流。

36、沒(méi)有人類(lèi)，自然照樣存在，即自然不依存于人類(lèi)；但是人類(lèi)只有在一定的自然環(huán)境中才能生存，即人類(lèi)始終依存于自然。

37、 理解人與自然的一體性，有助于人與自然關(guān)系的正確定位。

38、二、認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律 恩格斯認(rèn)為，人所以比其他一切生物強(qiáng)，是因?yàn)槿恕澳軌蛘J(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。

39、” “我們一天天地學(xué)會(huì)更正確地理解自然規(guī)律，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)我們對(duì)自然界的習(xí)常過(guò)程所作的干預(yù)所引起的較近或較遠(yuǎn)的后果。

40、”認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律是人類(lèi)力量的源泉，也是人與其他生物最本質(zhì)的差別。

41、 在現(xiàn)實(shí)中，人們往往只是注意生產(chǎn)行為所引起的較近的后果，而對(duì)較遠(yuǎn)的后果缺乏認(rèn)識(shí)；等到這種較遠(yuǎn)的后果經(jīng)過(guò)積累而變得相當(dāng)嚴(yán)重時(shí)才引起關(guān)注，最終造成巨大損失，甚至難以治理和挽回。

42、這個(gè)問(wèn)題在近代社會(huì)已經(jīng)暴露，歐亞一些地方砍伐森林，導(dǎo)致水土流失和自然災(zāi)害就是如此。

43、恩格斯對(duì)這個(gè)問(wèn)題給予了富有遠(yuǎn)見(jiàn)的關(guān)注，告誡人們要學(xué)會(huì)預(yù)見(jiàn)和控制生產(chǎn)行為干預(yù)自然所引起的較遠(yuǎn)的后果。

44、聯(lián)想當(dāng)今世界面臨的一系列環(huán)境問(wèn)題，重溫恩格斯的教誨和告誡，人們應(yīng)當(dāng)有所啟示和感悟。

45、 三、不要過(guò)分陶醉于對(duì)自然界的勝利 大量的森林被砍伐,大量的水被污染`浪費(fèi),大量的野生動(dòng)物被獵殺……頭頂?shù)奶炜詹幌褚郧澳敲次邓{(lán)了,腳下也再不是一方凈土了.水龍頭里那清澈的水再流多久就會(huì)干?多少瀕臨滅絕的動(dòng)物朋友還正在掙扎?人類(lèi)究竟是聰明還是愚蠢? 在人與自然的關(guān)系中，人類(lèi)已處于主動(dòng)地位。

46、當(dāng)人的行為違背自然規(guī)律、資源消耗超過(guò)自然承載能力、污染排放超過(guò)環(huán)境容量時(shí)，就將導(dǎo)致人與自然關(guān)系的失衡，造成人與自然的不和諧. 自然媽媽她太慷慨了！我們習(xí)慣了索取，一旦這位慷慨的媽媽無(wú)法提供給我們生活的資源，或者我們的行為激怒了她，她要給我們顏色瞧瞧！那我們的下場(chǎng)只有是滅亡！如果人類(lèi)不及時(shí)改變發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，長(zhǎng)此下去，地球也有可能成為不再適合人類(lèi)居住的星球。

47、人類(lèi)的生存須要依賴(lài)自然，我們是否該給她多一點(diǎn)關(guān)心,愛(ài)護(hù)呢?我們和自然必須平等對(duì)待,必須和自然結(jié)成一體! 馬克思說(shuō)過(guò)：“人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復(fù)活”。

48、 說(shuō)到人與自然和諧相處,打個(gè)比方,我們砍一棵樹(shù)就栽一棵樹(shù).要盡我們一切力量來(lái)補(bǔ)償以前的過(guò)失.善待身邊的一草一木,不傷害我們的好朋友—?jiǎng)游铩? 有人說(shuō)“人類(lèi)創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)科學(xué)，最終毀于科學(xué)”！這句話(huà)說(shuō)的也不無(wú)道理,想一想,我們天天想者要怎么來(lái)更好的利用自然,拿自然來(lái)做實(shí)驗(yàn),這樣是生活的好了,那~咱們的子孫后代怎么辦呢? 要想長(zhǎng)久地生存在這美麗的地球,就得和身邊的朋友打好關(guān)系,以前欠別人的,要趕緊還一還.而這種事情光靠一人是絕對(duì)不夠的,這是你我的責(zé)任.最后,還是記住世界地球日的主題吧: “善待地球——科學(xué)發(fā)展,構(gòu)建和諧.”。

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