關(guān)于生命問(wèn)題中許多重大理論問(wèn)題，生命中遇到的問(wèn)題存在即合理這個(gè)很多人還不知道，今天菲菲來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、不少人喜歡引用德國(guó)古典哲學(xué)家黑格爾的一句名言“凡是存在的都是合理的，凡是合理的都是現(xiàn)實(shí)的”。

2、當(dāng)時(shí)的歷史條件下得到了保守的統(tǒng)治者的贊許，因?yàn)榇嬖诩春侠恚梢宰C明他們的統(tǒng)治就是合理的。

3、然而很多人往往忽略了后一句話，如果是前一句話代表的是針對(duì)現(xiàn)在的，那么后一句即是針對(duì)未來(lái)的。

4、 封建社會(huì)即將被新的生產(chǎn)關(guān)系所取代的時(shí)候，它還是存在的，但是這只能代表在那個(gè)短暫的現(xiàn)實(shí)條件下的客觀上的“合理”，但它已經(jīng)趨向不合理了，所以也就趨向不存在，直到最終的被取代。

5、因此，凡是合理的才能是現(xiàn)實(shí)的，存在即合理只能說(shuō)明在一定的條件和一定的時(shí)間限制下，而不能代表未來(lái)的趨勢(shì)！ 現(xiàn)在犯罪行為的存在，它在客觀上依然是有存在道理的，這個(gè)道理就是一系列不完善的社會(huì)因素導(dǎo)致的，比如法制和道德等等。

6、但是這種“合理”只是短暫的客觀上的合理，決不是真正的永久“合理”，我們的主觀的良好愿望的“合理”與之是有區(qū)別的，因?yàn)槲覀兌际窍Ｍ磺猩鐣?huì)因素的完善，也就是說(shuō)總是以最完美的道德法制標(biāo)準(zhǔn)去判斷其是否“合理”，但客觀上的“合理”不是以我們的意志為轉(zhuǎn)移的，但是我們的主觀意愿的合理可以代表一種趨勢(shì)，它最終會(huì)使犯罪行為等理論上“不合理”的現(xiàn)象趨向“消失”，從而在主觀和客觀上都成了“不合理”的。

7、 有時(shí)候我們?cè)诳创龁?wèn)題的時(shí)候過(guò)多的局限于現(xiàn)在的情況，而不是發(fā)展的眼光，所以會(huì)以“存在即合理”來(lái)安慰自己，但是黑格爾的后一句則是暗示真正的代表未來(lái)的力量最終會(huì)打破目前的客觀“合理”，符合于人類的主觀的良好愿望的“合理”！ 所以，“存在即合理”不應(yīng)該是停滯不前，姑息縱容的理由，因?yàn)檫@里的“合理”可能是即將“不合理”的“合理”！。

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標(biāo)簽： 生命中遇到的問(wèn)題存在即合理