關(guān)于碧霞元君是誰(shuí)演的，碧霞元君是誰(shuí)這個(gè)很多人還不知道，今天菲菲來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教認(rèn)為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應(yīng)九州”，“統(tǒng)攝岳府神兵，照察人間善惡”。

2、是道教中的重要女神，中國(guó)歷史上影響最大的女神之一。

3、 至于碧霞元君的來(lái)歷，一說(shuō)為黃帝所遣之玉女。

4、據(jù)《玉女考》和《瑤池記》記載：黃帝建岱岳觀時(shí)，曾經(jīng)預(yù)先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃—七女中的修道得仙者。

5、—說(shuō)為華山玉女。

6、但—般作為泰山女神，為泰山神之女。

7、據(jù)明王之綱《玉女傳》：“泰山玉女者，天仙神女也。

8、黃帝時(shí)始見(jiàn)，漢明帝時(shí)再見(jiàn)焉。

9、”一說(shuō)為漢代民女石玉葉，憑靈泰岱。

10、據(jù)《玉女卷》稱：漢明帝時(shí)，西牛國(guó)孫寧府奉符縣善士石守道妻妻金氏，中元七年甲子匹月十八曰子時(shí)生女，名玉葉。

11、貌端而生性聰穎，三歲解人倫，七歲輒聞法，嘗禮西王母。

12、十四歲忽感母教，欲入山，得曹仙長(zhǎng)指，入天空山黃花洞修焉。

13、天空蓋泰山，洞即石屋處也。

14、山頂故有池，名玉女池；旁為玉女石像。

15、可見(jiàn)漢晉時(shí)早有泰山神女的故事。

16、漢代人還在泰山頂上雕刻神女石像，在泰山極頂修建玉女池以奉祀。

17、五代時(shí)殿堂傾塌，石像仆地，金童之像漫渙剝蝕，玉女也淪落于泰山岳頂玉女池內(nèi)。

18、宋真宗東封泰山，還次御帳，在玉女池中洗手，一石人浮出水面，此乃玉女。

19、宋真宗于是下令疏浚該池，用白玉重雕玉女神像，命有司建祠并更名為“昭真祠”，遣使致祭，號(hào)為“圣帝之女”，封“天仙玉女碧霞元君”。

20、明朝時(shí)，將昭真祠又更名為“靈應(yīng)宮”，后又?jǐn)U建，增大規(guī)模，為碧霞宮。

21、賜號(hào)“碧霞元君”。

22、道教吸收了上述信仰，認(rèn)為碧霞元君乃應(yīng)九炁而生，受玉帝之命，證位天仙，統(tǒng)攝岳府之神兵天將，并照察人間一切善惡之事。

23、 在我國(guó)的北方地區(qū)，民眾對(duì)碧霞元君的信仰極盛，信徒以之為奉神，禱之即應(yīng)。

24、在民間廣為流行宣揚(yáng)敘述泰山娘娘靈跡的《泰山娘娘寶卷》，道教也奉為教門(mén)經(jīng)籍，納入道書(shū)之列。

25、碧霞元君的稱號(hào)，也并非泰山娘娘的獨(dú)有，南方的天妃順懿夫人也有此號(hào)，《封神演義》又說(shuō)余化龍為主痘碧霞元君。

26、直到近代，碧霞元君之名才為泰山娘娘開(kāi)專有。

27、 另外，民間傳說(shuō)的碧霞元君更神通廣大，能保佑農(nóng)耕、經(jīng)商、旅行、婚姻，能療病救人，尤其能使婦女生子，兒童無(wú)恙。

28、故舊時(shí)婦女信仰碧霞元君特別虔誠(chéng)，不僅在泰山有廟，在各地也建有許多“娘娘廟”，并常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。

29、這種信仰至今仍很興旺，人們?nèi)圆晦o勞苦登上泰山絕頂，許愿還愿，向其祈禱，香火不斷。

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