詭辯論經(jīng)典例子（詭辯論）
關(guān)于詭辯論經(jīng)典例子，詭辯論這個(gè)很多人還不知道，今天菲菲來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、詭辯論當(dāng)然不承認(rèn)變化發(fā)展聯(lián)系了，否則它就不是詭辯論了，以下是詭辯論和辨證唯物主義的一些區(qū)別希望對(duì)你有用 唯物辨證法和詭辯的根本區(qū)別 最高明的詭辯往往就體現(xiàn)在形式邏輯的悖論，它利用了現(xiàn)代科學(xué)無(wú)法確定的領(lǐng)域。
2、在本質(zhì)上，這種詭辯是靠論證基礎(chǔ)的不確定來(lái)達(dá)到左右逢源的，根子是在辯論中游移判斷標(biāo)準(zhǔn)。
3、但唯物辨證法不是如此，雖然“泛泛的談矛盾關(guān)系”會(huì)沒(méi)有判斷基準(zhǔn)，但馬克思 “實(shí)踐論”的引入，使我們可以脫離泛泛而步入要解決的正題，通過(guò)具體問(wèn)題具體分析從而解決矛盾。
4、一句話概括“脫離科學(xué)方法對(duì)具體問(wèn)題的研究，不可能達(dá)到唯物辨證法的普適”。
5、 詭辯的特征在于沒(méi)有判斷標(biāo)準(zhǔn)，而辨證法有判斷標(biāo)準(zhǔn)，最根本的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，能提出這一點(diǎn)納入哲學(xué)體系中就是馬克思最大的功勞!它將哲學(xué)體系從以往以思辨形式高高在上的角色，拉回到也可以通過(guò)吃飯、穿衣來(lái)驗(yàn)證的普通方法。
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