關(guān)于寵辱不驚看庭前花開花落 去留無意望天邊云卷云舒，寵辱不驚看庭前花開花落去留無意望天空云卷云舒這個很多人還不知道，今天菲菲來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、《幽窗小記》中有這樣一幅對聯(lián)：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。

2、這句話的意思是說，為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如云卷云舒般變幻，才能無意。

3、現(xiàn)在的人大多覺得活得很累，不堪重負(fù)。

4、大家很是納悶，為什么社會在不斷進(jìn)步，而人的負(fù)荷卻更重，精神越發(fā)空虛，思想異常浮躁。

5、的確，社會在不斷前進(jìn)，也更加文明了。

6、然而文明社會的一個缺點就是造成人與自然的日益分離，人類以犧牲自然為代價，其結(jié)果便是陷于世俗的泥淖而無法自拔，追逐于外在的禮法與物欲而不知什么是真正的美。

7、金錢的誘惑、權(quán)力的紛爭、宦海的沉浮讓人殫心竭慮。

8、是非、成敗、得失讓人或喜、或悲、或驚、或詫、或憂、或懼，一旦所欲難以實現(xiàn)，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會失落、失意乃至失志。

9、失落是一種心理失衡，自然要靠失落的精神現(xiàn)象來調(diào)節(jié)；失意是一種心理傾斜，是失落的情緒化與深刻化；失志則是一種心理失敗，是徹底的頹廢，是失落、失意的終極表現(xiàn)。

10、而要克服這種失落、失意、失志就需要寵辱不驚、去留無意。

11、一幅對聯(lián)，寥寥數(shù)語，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應(yīng)有的態(tài)度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。

12、這樣才可能心境平和、淡泊自然。

13、一個看庭前三字，大有躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬之意，而望天上三字則又顯示了放大眼光，不與他人一般見識的博大情懷；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。

14、與范仲淹的不以物喜、不以己悲實在是異曲同工，更頗有魏晉人物的曠達(dá)風(fēng)流。

15、寵辱不驚，去留無意說起來容易，做起來卻十分困難。

16、我輩俱是凡夫俗子，紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動，名利皆你我所欲，又怎能不憂不懼、不喜不悲呢？否則也不會有那么的人窮盡一生追名逐利，更不會有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我國古代的貶官文化即是此明證。

17、這關(guān)鍵是一個你如何對待與處理的問題。

18、首先，要明確自己的生存價值，由來功名輸勛烈，心中無私天地寬。

19、若心中無過多的私欲，又怎會患得患失呢？其次，認(rèn)清自己所走的路，得之不喜，失之不憂，不要過分在意得失，不要過分看重成敗，不要過分在乎別人對你的看法。

20、只要自己努力過，只要自己曾經(jīng)奮斗過，做自己喜歡做的事，按自己的路去走，外界的評說又算得了什么呢？陶淵明式的魏晉人物之所以有如此豁達(dá)風(fēng)流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用寧靜平和的心境寫出那灑脫飄逸的詩篇。

21、這正可謂真正的寵辱不驚、去留無意。

22、而我以為將這一精神發(fā)揮到極致的是唐朝的武則天。

23、死后立一塊無字碑，千秋功過，留與后人評說。

24、一字不著，盡得風(fēng)流。

25、這正是另一種豁達(dá)，另一種寵辱不驚、去留無意。

26、只有做到了寵辱不驚、去留無意方能心態(tài)平和，恬然自得，方能達(dá)觀進(jìn)取，笑看人生。

27、著名的社會活動家、杰出的愛國宗教領(lǐng)袖趙樸初同志遺作中寫道：生亦欣然、死亦無憾。

28、花落還開，水流不斷。

29、我兮何有，誰歟安息。

30、明月清風(fēng)，不勞牽掛。

31、這正充分體現(xiàn)了一種寵辱不驚、去留無意的達(dá)觀、崇高的精神境界。

32、一句話，寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。

33、是真英雄自灑脫，是真名士自風(fēng)流！。

本文到此分享完畢，希望對大家有所幫助。

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