關(guān)于準(zhǔn)五服以制罪名詞解釋中國法制史，準(zhǔn)五服以制罪這個很多人還不知道，今天菲菲來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、中國封建社會是由父系家族組成的社會，以父宗為重。

2、其親屬范圍包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個世代，通常稱為本宗九族。

3、在此范圍內(nèi)的親屬，包括直系親屬和旁系親屬，為有服親屬，死為服喪。

4、親者服重，疏者服輕，依次遞減，《禮記·喪服小記》所謂“上殺、下殺、旁殺”即此意。

5、服制按服喪期限及喪服粗細的不同，分為五種，即所謂五服：斬衰三年，用極粗生麻布為喪服，不縫衣旁及下邊。

6、2、齊衰，用次等粗生麻布，縫衣旁及下邊。

7、按服喪期限長短，齊衰又分齊衰三年、齊衰杖期（一年）、齊衰不杖期（不執(zhí)杖，一年）、齊衰五月和齊衰三月五等。

8、3、大功九月，用粗熟布為喪服。

9、4、小功五月，用稍粗熟布為喪服。

10、5、緦麻三月，用稍細熟布為喪服。

11、緦麻是最輕的服，表示邊緣親屬。

12、五服之外，同五世祖的親屬為袒免親，袒是露左臂，免是用布從項中向前交于額上，又后繞于髻。

13、宋人車垓說此儀久廢，當(dāng)時人的袒免親喪服是白闌縞巾；明、清時，素服，以尺布纏頭。

14、同六世祖的親屬便是無服親了。

15、故《禮記·大傳》云：“四世而緦，服之窮也，五世袒免，殺同姓也，六世親屬竭矣。

16、” “五服”制度是中國禮治中為死去的親屬服喪的制度。

17、五服制罪原文是“準(zhǔn)五服以制罪”，就是按照五服所表示的親屬關(guān)系遠近及尊卑，來作為定罪量刑的依據(jù),本質(zhì)是維護家族的等級制。

18、晉制《晉律》時，第一次將禮中的 “ 服制 ” 列入律典中，作為定罪量刑的原則。

19、 “ 五服 ” ， 即以喪服為標(biāo)志表示親屬間血緣親疏及尊卑，共分五等，故稱 “ 五服 ” 。

20、 “ 準(zhǔn)五服以制罪 ” 的原則是： 服制愈近，即血緣關(guān)系越親，以尊犯卑者，處刑愈輕；相反，處刑愈重。

21、服制愈遠，即血緣 關(guān)系疏遠者，以尊犯卑，處刑相對加重；以卑犯尊，相對減輕。

22、“五服”制罪原則的確立，使得儒家的禮儀制度與法律的適用完全結(jié)合在一起，它不僅體現(xiàn)了晉律“禮律并重”的特點，也是儒家思想在封建法律制度中的集中表現(xiàn)，使法律成 為 “ 峻禮教之防 ” 的工具，從而確立了后世法定親(屬)等(級)制度。

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