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    三個腳的雞(雞有三只腳嗎 為什么 ldquo 雞三足 rdquo)

    關(guān)于三個腳的雞,雞有三只腳嗎 為什么 ldquo 雞三足 rdquo這個很多人還不知道,今天菲菲來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

    1、“雞三足”是名家二十一個論辯命題之一。

    2、名家二十一個論辯命題:1.卵有毛名家說蛋有毛,其推理是,蛋能孵化出有毛的雞鴨,所以蛋是有毛的。

    3、2.雞三足名家說雞有三只腳,理由是,除兩只腳外,再加上“雞足”這個名稱,所以得三。

    4、3.郢有天下郢是楚國的都城,只是天下的一小部分,名家卻說它包含了天下。

    5、其理由是,郢為“小一”,天下為“大一”,“小一”雖是“大一”的一部分,其實卻包含了整個“一”的要素,所以說郢有天下。

    6、4.犬可以為羊名家說犬也可以是羊,理由是:事物的名稱由人而定,與實際事物并非渾然一體;鄭國人將未曾雕琢的玉叫“璞”,周人卻將沒有風(fēng)干的老鼠肉叫做 “璞”,也就是說,玉石也可以是老鼠肉,那“犬”這個名稱當(dāng)然也可以指羊了。

    7、5.馬有卵馬是胎生,禽是卵生,可名家卻偏說馬能生蛋。

    8、惠施的理由是:萬物本質(zhì)是同一的,胎生的馬與卵生的禽都是都是物,所以馬也可以有蛋,或者可以卵生。

    9、6.丁子有尾丁子,是楚國人對青蛙的稱謂。

    10、人人皆知青蛙沒有尾巴,可名家偏說青蛙有尾巴,理由是:青蛙的幼蟲蝌蚪是有尾巴的,可見青蛙原本是有尾巴的。

    11、7.火不熱火為名,熱為實。

    12、“火”字不是熱的;如果“火”字很熱,人說“火”時便會燒傷嘴巴,說以說火不熱。

    13、8.山出口山本無口,可是辯者卻說山也可以是有口之物。

    14、理由是:“山”這個名稱出自人口,所以說“山出口”。

    15、9.輪不碾地名家說車輪并不碾在地上。

    16、理由是:輪所碾地的部分永遠(yuǎn)是整個輪子的一小部分,所以碾地之輪并不是“輪”,被碾之地也并非“地”,所以說“輪不碾地”。

    17、10.目不見名家說眼睛看不見東西,理由是:在黑暗的夜里和人睡覺的時候,人的眼睛是看不見東西的,可見眼睛是看不見的。

    18、另一方面,要有光線,眼睛才可以看到,所以不是眼睛看到,而是光線看到。

    19、人要注意去看才能看到東西,所以也不是眼睛看見,而是注意力看見。

    20、11.指不至,至不絕常人看來,只要用手指觸摸某件東西,自然便知道了它的形狀和屬性。

    21、從而能夠?qū)λ?/p>

    22、可名家偏說這種認(rèn)知事物的方法是錯誤的,手指即使接觸了某件事物,也不能完全知道它(指不至);即使為某件事物定下了名稱,也不能概括他的全部(至不絕)。

    23、這里的“至”不是“到達(dá)”的意思,而是“窮盡”的意思。

    24、用白話說,“指不至,至不絕”便是,接觸了事物不能窮盡事物。

    25、這是“二十一事”中最具思辨性的命題之一。

    26、12.龜長于蛇蛇比龜長,人人皆知,可名家偏說龜比蛇長,其理由是:龜有大小,蛇有長短,大龜可以長過短蛇,所以說“龜比蛇長”。

    27、13.矩不方,規(guī)不可以為圓矩,就是曲尺,是用來畫方的;規(guī),就是圓規(guī),是用來畫圓的。

    28、可名家說曲尺不能畫方,圓規(guī)不能畫圓,理由是:“方”和“圓”都是人定的名稱,既是名稱,便有共同標(biāo)尺;而規(guī)和矩所畫的圓和方,事實上是千差萬別的,所以用矩所畫的方不是“方”,用規(guī)所畫的圓也不是“圓”。

    29、14.鑿不圍枘鑿,就是木頭上的卯眼。

    30、枘,就是榫頭。

    31、榫頭打入,卯眼自然就包住了榫頭。

    32、可名家卻說卯眼包不住榫頭,理由是:榫頭入卯眼,無論多么結(jié)實,都是有縫隙的,否則卯眼為什么經(jīng)常要打楔子呢?所以說“鑿不圍枘”。

    33、15.飛鳥之影未嘗動也鳥在天上飛,鳥的影子也在動,名家卻說飛鳥的影子是不動的。

    34、公孫龍的說法是:飛鳥與影子總是在某一點上,新鳥影不斷生成,舊鳥影不斷消失,所以人們才產(chǎn)生了影動的錯覺,其實影子是不會動的。

    35、16.簇矢之疾,而有不行不止之時射出的箭頭在疾飛,這是誰都看得見的,可名家卻說,疾飛的箭頭既不動(不行)也不停(不止)。

    36、他們的理由是:疾飛中的箭,每一瞬間都既在某一點又不在某一點;在某點便是“不行”,不在某點便是“不止”,所以說“飛矢不行不止”。

    37、17.狗非犬狗就是犬,犬就是狗,一物二名而已,可名家說狗不是犬。

    38、《爾雅.釋畜》中曾解釋,犬沒有長大時叫狗。

    39、公孫龍據(jù)此論道:二物必有二名,狗就是狗,犬就是犬,狗不是犬,犬不是狗,這并不是大小之別,而是二者實質(zhì)區(qū)別。

    40、18.黃馬驪牛三驪牛,指的是純黑色的牛。

    41、在常人看來,一匹黃馬與一頭黑牛顯然是兩件東西,可名家卻說,一匹黃馬與一頭黑牛是三件東西,理由是:黃馬一個,黑牛一個,“皇馬黑牛”名稱一個,加起來是三個。

    42、19.白狗黑白狗是白狗,黑狗是黑狗,可名家偏說白狗可以是黑狗。

    43、理由是:狗身上長白毛的叫白狗,狗身上長黑毛叫黑狗;可是白毛的狗長著黑眼睛,眼睛和毛都是狗身上的東西,所以說白狗是黑狗。

    44、20.孤駒未嘗有母孤駒就是沒有母親的小馬駒,不過常人看來他至少是曾經(jīng)有過母親的。

    45、但名家卻說,孤駒從來沒有過母親,理由是:死了母親的小馬駒叫“孤駒”,母親沒死的時候不叫“孤駒”;所以一匹小馬駒從開始叫“孤駒”的那一刻起,就沒有母親,所以說,孤駒從來沒有母親。

    46、21.一尺之椎,日取其半,萬世不竭名家認(rèn)為,一根一尺長的木杖每天砍去二分之一,萬世也分割不盡,理由是:物無窮盡,木杖本身有盡,然而不斷分割,便成無盡。

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