關于義務教育的概念和特征教案，義務教育的概念這個很多人還不知道，今天菲菲來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、義務教育有兩個含義：一方面是指父母有義務將學齡兒童送進學校接受教育，如果父母不執(zhí)行，應該受到懲罰；另一方面又是政府有義務為學齡兒童提供教育經(jīng)費。

2、1986年的《義務教育法》第五條規(guī)定：凡年滿6周歲的兒童，不分性別、民族，應當入學接受規(guī)定年限的義務教育。

3、條件不具備的地區(qū)，可以推遲到7周歲入學。

4、第十條還規(guī)定國家對接受義務教育的學生免收學費。

5、在中國農(nóng)村，政府雖然已經(jīng)提出了義務教育的目標，但是還沒有實施全部的免費教育。

6、 個人本位論與社會本位論的產(chǎn)生及對立，有其現(xiàn)實的社會根源。

7、個人本位論與社會本位論是不同教育學家為解決人的發(fā)展與社會發(fā)展的矛盾而給教育開出的不同“處方”。

8、他們之間的爭論，實際上是兩類“處方”孰優(yōu)孰劣、孰更合理、孰更有效的爭論。

9、 個人本位論的全盛時期是在18世紀和19世紀上半葉，當時正值資本主義自由競爭時期，正值資本主義與封建主義的矛盾十分尖銳的時期。

10、作為啟蒙運動的思想家的盧梭，他在教育方面的批判矛頭直接指封建社會和封建教育。

11、面對理想的個人導現(xiàn)實的社會時矛盾，他只能用抽象的個人去反對他所處的那個具體的社會，只能以頌揚個人的價值去反對社會的價值；只能以順乎人的天性的主張去反對壓制人的天性的的社會，其實質，是從教育的角度為它所向往的社會鳴鑼開道。

12、盧梭的許多主張表面上看是教育主張，實質上卻是社會主張。

13、他用個人去反對社會，只不過是他批判當時社會的一個手段罷了。

14、在當時個人與社會矛盾十分尖銳且具有對抗性的情況下，從反封建的角度看，進步思想家肯定個人價值、貶低社會價值是必然的也是合理的。

15、 社會本位論盛行于19世紀下半葉，社會狀態(tài)已與盧梭時代有了很大不同。

16、當時資本主義制已經(jīng)確立，資本主義社會日益繁榮，但其矛盾也日漸顯露。

17、社會本位論肯定社會需要與社會價值，主張教育所培養(yǎng)的人應與社會合作，應為社會服務，其實質，是從教育的角度尋求資本主義社會秩序的穩(wěn)定與鞏固。

18、在當時社會與個人矛盾雖也存在但在維護現(xiàn)存社會制度的人看來并不具有對抗性的情況下，資產(chǎn)階級思想家肯定社會價值，反對個人主義。

本文到此分享完畢，希望對大家有所幫助。

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