關(guān)于首楞嚴(yán)三昧經(jīng)和楞嚴(yán)經(jīng)區(qū)別，首楞嚴(yán)三昧經(jīng)這個(gè)很多人還不知道，今天菲菲來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、《楞嚴(yán)經(jīng)》全稱為《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)》，按佛在《涅槃經(jīng)》中自釋‘首楞嚴(yán)’三字曰：‘首楞者名一切畢竟，嚴(yán)者名堅(jiān)，一切畢竟而得堅(jiān)固，名首楞嚴(yán)，以是故言首楞嚴(yán)定，名為佛性’。

2、由此可見，“首楞”二字合為一義，不能分開讀，后人簡(jiǎn)稱的《楞嚴(yán)經(jīng)》，應(yīng)該簡(jiǎn)稱為《首楞嚴(yán)經(jīng)》。

3、 《首楞嚴(yán)三昧經(jīng)》與《楞嚴(yán)經(jīng)》互為表理，相互印證，不分彼此。

4、依《楞嚴(yán)經(jīng)》中所言：此經(jīng)是十方如來之灌頂章句，菩薩萬(wàn)種行持之根本，依之修行必得首楞嚴(yán)三昧，首楞嚴(yán)三昧就是佛性，就是十方諸佛之母。

5、《首楞嚴(yán)三昧經(jīng)》敘述佛應(yīng)堅(jiān)意菩薩及舍利弗所問，為說首楞嚴(yán)三昧法，并示現(xiàn)其威力，且以百句義解釋此三昧，并列舉化度魔女、彌勒之神通以揭示此三昧的神變不思議功德。

6、 《佛說法滅盡經(jīng)》里說的《首楞嚴(yán)經(jīng)》，應(yīng)該是通指一切宣演首楞嚴(yán)三昧的經(jīng)典，如果嚴(yán)格按字義分析，必取其一，應(yīng)該就是《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)》，即《楞嚴(yán)經(jīng)》。

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