關(guān)于以法為教以吏為師怎么讀，以法為教以吏為師是什么意思這個很多人還不知道，今天菲菲來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、“以吏為師，以法為教”是指“百姓”和“一般官吏”都向“法官、法吏”學(xué)習(xí)法律，加強(qiáng)普法教育。

2、“以吏為師”中的“吏”不是指“所有”的官吏，而是“專指”法官、法吏。

3、事見《史記·李斯列傳》和《史記·秦始皇本紀(jì)》。

4、“以吏為師”的算盤大致是這樣打的:吏是層層挑選任命的，吃著皇糧，拿著俸祿，畢生的富貴前程都在上司手里攥著，應(yīng)當(dāng)能夠唯上之命是從；吏的利益是與政權(quán)興替拴在一處的，一榮俱榮，一損俱損，為了維護(hù)既得利益，應(yīng)該不會做出損害政權(quán)的事情來；吏所受的訓(xùn)練是熟悉法律條文或政府的詔令，然后照章辦事，不越雷池，因此應(yīng)該不會想入非非，弄出一些稀奇古怪的思想。

5、擴(kuò)展資料：提出背景私學(xué)起于孔子，但孔子的學(xué)說在他生活的時代始終未被各國君主采納。

6、他雖然東跑西顛兒，游說諸侯，卻一直不曾得意，所以沒有可能利用政權(quán)的力量來推行他的“主義”。

7、何況那時諸侯割據(jù)，各懷其志；百家蜂起，各售其學(xué)，買家既多，賣家亦夥，誰也沒有力量一家獨(dú)鳴，于是形成了兩千余年之后依然令人神往的“百家爭鳴”。

8、秦滅六國，一統(tǒng)天下，總要號令劃一，才有“初并天下，罔不賓服”的氣象。

9、但各家之學(xué)，紛然不一，書生意氣，議論雜囂，讓自命不凡的君王和權(quán)臣聽著心煩。

10、為君王信用的學(xué)派便乘機(jī)從政治上構(gòu)陷其他學(xué)派，把學(xué)派之爭歸結(jié)為君權(quán)的存廢、政權(quán)的爭奪。

11、于是，除了當(dāng)權(quán)的主流學(xué)派，其他一概廢止。

12、不聽話的就從肉體上消滅。

13、雖然不可能統(tǒng)統(tǒng)殺掉，但坑殺幾百也足以令人噤口不言，形式上完成了天下一統(tǒng)之后的思想一統(tǒng)。

14、但思想的非物質(zhì)性，使它不能靠一紙禁令或兵火加以滅絕，各種所謂“異端”，仍會以各種形式表現(xiàn)出來。

15、為了維持思想的純正，必須要有裁決正誤的威權(quán)。

16、誰有資格？李斯的發(fā)明是:“若有欲學(xué)者，以吏為師。

17、”秦始皇一個“可其議”，使這一發(fā)明成了中國幾千年思想統(tǒng)制的不二法門。

18、參考資料：百度百科—以吏為師。

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