哈嘍,小天來為大家解答以下的問題，關(guān)于真面目這個很多人還不知道,那么現(xiàn)在讓我?guī)е蠹乙黄饋砜纯窗桑?/p>

1、宋?蘇軾《題西林壁》橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同;不識廬山真面目,只緣身在此山中簡析]蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山。

2、瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。

3、《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。

4、開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。

5、廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。

6、這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。

7、后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。

8、為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所...宋?蘇軾《題西林壁》橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同;不識廬山真面目,只緣身在此山中簡析]蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山。

9、瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。

10、《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。

11、開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。

12、廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。

13、這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。

14、后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。

15、為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。

16、游山所見如此，觀察世上事物也常如此。

17、這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

18、這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。

19、廬山面目:廬山真面目【出處】語見（宋?蘇軾《題西林壁》）：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。

20、不識‘廬山真面目’，只緣身在此山中。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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