【盜跖怒斥孔丘原文】一、
《盜跖怒斥孔丘》是《莊子·胠篋》篇中的一則寓言故事，通過虛構(gòu)的盜跖與孔子之間的對話，表達(dá)了對儒家禮教和仁義道德的批判。盜跖作為當(dāng)時社會中的“強(qiáng)盜”代表，對孔子所推崇的仁義禮智信提出強(qiáng)烈質(zhì)疑，并指出這些所謂的道德規(guī)范實際上是對人性的壓抑與束縛。
在這一段文字中，盜跖以一種諷刺和憤怒的語氣，揭露了統(tǒng)治階級利用禮教來維護(hù)自身利益的本質(zhì)，同時也批評了孔子及其學(xué)派對人性的誤解。他強(qiáng)調(diào)人應(yīng)順應(yīng)自然，而非被人為的道德規(guī)范所束縛。
二、原文內(nèi)容概述（節(jié)選）
> 盜跖曰：
> “夫子何為？子之于人，有不仁者矣，而欲以仁義教人乎？”
> 孔子曰：
> “吾非以仁義教人也，吾以仁義教人，使天下之人皆知仁義之道?！?/p>
> 盜跖曰：
> “夫仁義者，乃天下之大害也。昔者堯舜之治，天下無事，民不知有君；今也，天下多事，民皆知有君，此豈非仁義之過哉？”
> 孔子曰：
> “吾以為仁義可以化人，使人從善?！?/p>
> 盜跖曰：
> “若果如此，則天下之人皆當(dāng)從善，而何以今日之世，盜賊橫行，奸詐盛行？”
三、關(guān)鍵觀點對比表
| 角色 | 主張/觀點 | 對儒家思想的態(tài)度 |
| 盜跖 | 仁義是禍根，禮教束縛人性，應(yīng)順應(yīng)自然 | 強(qiáng)烈批判 |
| 孔子 | 仁義可教化人心，使天下歸于善 | 堅持推崇 |
| 莊子 | 通過寓言揭示禮教虛偽，主張自然無為 | 批判并諷刺 |
四、總結(jié)
《盜跖怒斥孔丘》并非真實歷史事件，而是莊子借古喻今、表達(dá)自己哲學(xué)思想的一種方式。通過盜跖這個形象，莊子揭示了儒家禮教可能帶來的負(fù)面影響，強(qiáng)調(diào)自然之道的重要性。該文語言犀利、邏輯嚴(yán)密，具有強(qiáng)烈的思辨色彩，是《莊子》一書中極具代表性的篇章之一。
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