善禁者先禁其身而后人出處（善禁者先禁其身而后人）
哈嘍,小天來為大家解答以下的問題，關(guān)于善禁者先禁其身而后人出處，善禁者先禁其身而后人這個很多人還不知道,那么現(xiàn)在讓我?guī)е蠹乙黄饋砜纯窗桑?/p>
1、原句是：善禁者，先禁其身，而后人。
2、不善禁者，先禁人而后身。
3、出自東漢·荀悅《申鑒·政體》。
4、意思是：善于用禁令治理社會的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求別人。
5、不善于用禁令治理社會的人，首先要求別人按照禁令去做，然后才去要求自己。
6、引申義：律己足以服人，要以身作則。
7、這段話用現(xiàn)代的話來講，就是為官者要帶頭用紀律和法律來約束自己，做遵紀守法的表率。
8、這既是一種領(lǐng)導方法，更是一種為官之德。
9、擴展資料《申鑒》是中國東漢末思想家荀悅的政治、哲學論著。
10、荀悅見當時曹操專權(quán)，漢獻帝僅存虛名，因作《申鑒》5篇。
11、其中對現(xiàn)實政治的評論，對讖諱符瑞的譏刺，都切中時弊，是西漢以來政論文傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。
12、《后漢書·荀悅傳》稱其另著《崇德》，《正論》諸論數(shù)十篇，多佚。
13、明代張溥輯有《荀侍中集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。
14、《申鑒》有明黃省曾所作注，有四部叢刊影印明文始堂刊本。
15、全書5卷，包括《政體》、《時事》、《俗嫌》、《雜言》5篇。
16、荀悅深受儒家經(jīng)學濡染，同時也多得道家思想之沾溉。
17、他吸收了道家的天道自然、辯證法思想以及抱樸守真的觀念，將社會批判思想與對道家學說的借鑒、吸收很好地結(jié)合起來，并貫徹到其著史活動中，凸顯出道家思想及其與史學關(guān)聯(lián)的演變、發(fā)展軌跡。
18、參考資料來源：百度百科--申鑒。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
標簽：