關(guān)于天癸子的禁忌與副作用，天癸這個很多人還不知道，今天菲菲來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、天癸一詞,最早見于《素問.上古天真論》在論述人體的階段性發(fā)育時:“女子……二七而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時下,故有子……七七任脈虛,太沖脈衰少,天癸竭,地道不通,故形壞而無子也。

2、丈夫……二八腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子……七八,……天癸竭,精少,腎臟衰,形體皆極。

3、”天癸在《內(nèi)經(jīng)》的記載僅此“曇花一現(xiàn)”,其后再無論及。

4、　　后世一些醫(yī)家根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》的記載各有所述,但大都隨文衍義,對天癸究竟為何物,卻眾說紛紜,莫衷一是。

5、約而言之,有認為天癸即月事者,如王冰說:“腎氣全盛,沖任流通,經(jīng)血漸盈,應(yīng)時而下,天真之氣降,與之從事,故云天癸也。

6、”有認為天癸即精血者,如明.萬密齋在《保命歌括》中說:“在男子即為精,在女子則為血,皆曰天癸。

7、”有認為天癸為真陰者,如明.張景岳在《質(zhì)疑錄》中說:“天癸者,天一所生之真水,在人身是謂元陰。

8、”　　諸說雖殊,但異中有同。

9、一是均承認天癸的物質(zhì)性,二是都認為天癸與腎氣密切相關(guān)。

10、 這兩點無疑是正確的。

11、 但謂天癸即月事、即精血、即真陰, 對此筆者則實難茍同。

12、 月事、精血均為有形之質(zhì),是天癸催化的產(chǎn)物;從時限上說,天癸發(fā)生在先,精血(即生殖之精與月事)流溢在后; 而真陰則與生俱在,天癸卻局限于生命的某一階段。

13、 因此,天癸與月事、 精血、 真陰實難等同而論。

14、　　那么,天癸到底是一種什么物質(zhì)呢?根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》的經(jīng)義及性醫(yī)學(xué)的實踐,我們認為,天癸是促進性發(fā)育和維持性功能(包括生殖機能)的一種精微物質(zhì),其職能是:促進男女性征及生殖器官的發(fā)育和成熟;維持性功能;激發(fā)性欲和性沖動;參與生殖之精的化生以繁衍后代等。

15、這一職能范疇,與腎氣在“主生殖”方面的功能完全一致。

16、而從天癸的物質(zhì)性、精微性、活潑性、促動性而言,它亦完全具備中醫(yī)學(xué)“氣”的要素。

17、因此我們有理由推論,天癸即是腎氣在主導(dǎo)性與生殖方面的精微體系,它隸屬于腎氣范疇,又不等同于全部腎氣,而是腎氣在主導(dǎo)人類生殖方面的重要分支。

18、所謂腎主生殖,即是通過天癸實現(xiàn)的。

19、換言之,天癸是腎氣在生命的育齡階段產(chǎn)生的特殊內(nèi)涵。

20、此一內(nèi)涵,與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的下丘腦—垂體—性腺軸的功能大體相當(dāng)。

21、　　另外,天癸還有一個重要的特性,就是對男女而言,其物質(zhì)構(gòu)成同中有異。

22、正是由于這種天癸結(jié)構(gòu)的差異,才使青春期以后的男女形體向著不同的方向分化發(fā)育。

23、但這種分化又有明確的規(guī)律性,即互以滿足對方性的需求為目標(biāo)。

24、即是說,天癸促使人體向不同的性別的方向發(fā)育,而最終又異途同歸,以完成人類的異性繁殖為指向。

25、　　除了對生殖系統(tǒng)的影響外,天癸對其它生命系統(tǒng),如骨骼肌肉的發(fā)育,聲音外貌的變化,神志思維活動以及內(nèi)在臟腑的氣化功能都能產(chǎn)生廣泛而重要的影響。

26、人類成年后的生命活動,都因天癸的參與而表現(xiàn)得更加強壯有力。

27、如天癸水平發(fā)生劇烈波動,必然導(dǎo)致內(nèi)在臟腑的功能失調(diào)。

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