關(guān)于天地不仁以萬物為芻狗圣人不仁以百姓為芻狗下一句這個很多人還不知道，今天菲菲來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、原文：天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

2、天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。

3、多聞數(shù)窮，不若守于中。

4、譯文：天地是無所謂仁慈偏愛的，它對待萬物就像對待祭品一樣平等；圣人也是無所謂仁慈偏愛的，他對待百姓也像對待祭品一樣，任憑百姓自作自息。

5、天地之間，不正像一個大風(fēng)箱嗎？靜止的時候，它只是一個空虛的世界，一旦運動起來，就會運轉(zhuǎn)不息，永遠不會枯竭。

6、政令多反而會行不通，不如保持內(nèi)心的虛靜。

7、此段出自老子《道德經(jīng)》第五章。

8、擴展資料：“天地不仁，以萬物為芻狗、圣人不仁，以百姓為芻狗”這里誤解的一個詞就是“芻狗”老子的“芻狗”的本意，就是草做的狗。

9、狗在古代本來是作祭祀用的犧牲，在祭祖宗、祭天地等典禮中，如現(xiàn)在的冷豬頭、牛、羊等。

10、后來由于社會風(fēng)氣的演變，不再用真的狗，而用草扎一只狗形來代替。

11、相當于后世在拜拜的時候，用面做的豬頭來代替真的豬頭一樣。

12、芻狗做好以后，在還沒有用來祭祀之前，大家對它都很重視，碰都不敢隨便碰；等到舉行祭祀以后，就把它丟到垃圾堆里去了。

13、?天地生了萬物，并沒有想取回什么報酬。

14、人幫助了人，都往往附帶了條件，希望有所回報。

15、于是老子說人要效法天地。

16、天地生了萬物，他沒有居功；天地給萬物以生命，他沒有自認為榮耀；天地做了好事，使萬物生生不息。

17、凡是能做的，做了就做了，沒有條件。

18、所以真正要成為圣人，就要效法天地的這種精神，養(yǎng)成這樣的胸襟。

19、所以老子的“天地不仁，以萬物為芻狗”的真正意思是：天地看萬物和那個丟掉的草狗一樣，并沒有對人特別好，對其他的萬物特別差。

20、人之所以對萬物差，是因為人的主觀，人的自私的觀念。

21、天地之間，其猶橐tuó龠yuè乎？虛而不屈，動而愈出所以說天地之間，就好像一個風(fēng)箱一樣。

22、如果沒有人去搖動它，它就虛靜無為，但是它生“風(fēng)”的本性仍然是不變的，如果有人去拉動它，那么風(fēng)就自然吹出來。

23、多言數(shù)窮，不如守中話多了都是廢話，不會起到什么作用，而且言多必失，反而會遭到爭論不如求得內(nèi)心的清靜，和樂而不為。

24、在自然面前，萬事萬物都是平等的，各自按照各自的規(guī)律生存、進化、發(fā)展著。

25、人類不僅要用博愛之心對待自然，也要用博愛之心對待人類自己，只有這樣，世界才會更加美好。

本文到此分享完畢，希望對大家有所幫助。

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