關(guān)于文言文翻譯器在線轉(zhuǎn)換拍照，文言文翻譯器這個(gè)很多人還不知道，今天菲菲來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、三、21．迷惑；同“智”，聰明；讓；這22．（1）擇其善者/而從之（2）然/熟讀經(jīng)史23．（1）幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師。

2、（2）尤其是那些不成才、不正派的子弟，會(huì)照著小說(shuō)上的人物去行事。

3、24．不亦樂(lè)乎 開卷有益 造句示例：為了組織好元旦聯(lián)歡晚會(huì)，他忙得不亦樂(lè)乎。

4、25．原因：小說(shuō)之事，皆敷演而成，無(wú)實(shí)在之處，令人觀之，或信為真，而不肖之徒，竟有效法行之者。

5、彼焉知作小說(shuō)者譬喻、指點(diǎn)之本心哉！看法：我認(rèn)為這種主張過(guò)于狹隘，他受封建正統(tǒng)思想影響，而且考慮的只是治國(guó)之道，所以會(huì)有這種主張。

6、其實(shí)讀書之道應(yīng)該是廣征博采，兼容并包，這樣才有利于一個(gè)人綜合素質(zhì)的提高。

7、君子學(xué)習(xí)一定喜愛問(wèn)。

8、“問(wèn)”和“學(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)”就不能提出疑難，不“問(wèn)”就不能增加知識(shí)。

9、喜愛學(xué)習(xí)卻不多問(wèn)，不是真的喜愛學(xué)習(xí)的人。

10、道理明白了，可是還可能不能應(yīng)用于實(shí)際，認(rèn)識(shí)了那些大的（原則、綱領(lǐng)、總體），可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)，（對(duì)于這些問(wèn)題）除了問(wèn)，將怎么解決呢？ （對(duì)于）比自己道德才能高的人，向他們問(wèn)，借以破除那疑問(wèn)，（這就是孔子）所說(shuō)的到有學(xué)行的人那里判定是非。

11、（對(duì)于）不如自己的人，向他們問(wèn)，借以求得一點(diǎn)正確的見解，（這就是曾子）所說(shuō)的以高才能向低才能（的人）問(wèn)，以道德高知識(shí)多向道德低知識(shí)少（的人）問(wèn)。

12、（對(duì)）同自己水平相等的人，向他們問(wèn)，借以共同研究，（這就是《中庸》）所說(shuō)的互相詰問(wèn)，詳細(xì)地考察，明確地分辨。

13、《尚書》不是說(shuō)嗎？“喜愛問(wèn)（的人，學(xué)問(wèn)知識(shí)）就豐富。

14、”孟子論述：“找回自己的放縱散漫的心”（的時(shí)候），并提“學(xué)問(wèn)之道”，“學(xué)”之后（就）緊跟著“問(wèn)”。

15、子思談“重視品德修養(yǎng)”（時(shí)），歸結(jié)到要（好）問(wèn)（勤）學(xué)，（在他的提法中）“問(wèn)”并且在“學(xué)”的前面。

16、　　古代的人虛心采納善言善事，不挑選事情地問(wèn)，不挑選人地問(wèn)，（只要能）求取那有益于自己修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的就可以了。

17、因此，狂妄的普通人的話，圣人（也）采納它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）詢問(wèn)他，舜帝有天子的身份都向平民詢問(wèn)，以（他們的）大智卻注意到淺近平常的意見，不是偶然的謙虛，實(shí)在是要從多方面聽取有益的意見。

18、三代以后，有“學(xué)”而沒(méi)有“問(wèn)”，朋友間的交往，能做到規(guī)勸做好事，不做壞事就不錯(cuò)了，那種在大是大非問(wèn)題上互相請(qǐng)教，勤勉地只是以進(jìn)修為急務(wù)（的人）未多見，（更）何況世俗的人呢？　　認(rèn)為自己對(duì)，別人不對(duì)，（這是）世俗人的共同毛病，學(xué)習(xí)有未貫通（不理解的地方），（卻）偏偏以為理解，（所持的）道理有不穩(wěn)妥（的地方），（卻）胡亂地憑主觀猜測(cè)，像這樣，就終生幾乎（都）沒(méi)有（什么）可問(wèn)的事情（了）。

19、（對(duì)）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他問(wèn)，（對(duì)）不如自己的人，（就）輕視他，（認(rèn)為）不值得向他問(wèn)，（對(duì)）同自己水平相同的人，抱著嬉戲的態(tài)度而不敬重他，不甘愿向他問(wèn)，像這樣，就天下幾乎沒(méi)有可以問(wèn)的人了。

20、（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）沒(méi)有可疑的了，這只是自以為是罷了。

21、自以為是，那錯(cuò)誤還是小的；自己知道自己的淺薄卻嚴(yán)密地掩蓋自己的過(guò)錯(cuò)，寧愿讓學(xué)習(xí)最終不進(jìn)步，（也）不愿意虛心向別人請(qǐng)教，這樣危害自己的內(nèi)心修養(yǎng)，（錯(cuò)誤可就）大了，而陷入這（種大錯(cuò)誤）的人常常（占）十分之八九。

22、　　不這樣（的話），就所問(wèn)的（也）不是（他）所學(xué)的：（如）問(wèn)（一些）天下的奇字僻典和瑣屑事物來(lái)說(shuō)說(shuō)好玩；甚至自己心里所已經(jīng)明白的（問(wèn)題，卻故意拿它），問(wèn)別人，來(lái)試試那人的才能；（或者）非常難解答的事情問(wèn)別人，來(lái)逼使那人難堪。

23、如果不是這樣，（或者）即使有與自己思想品德修養(yǎng)有密切關(guān)系的事情，可以收到得到教益的效果的，要壓低一下自己的尊嚴(yán)（虛心向別人請(qǐng)教）也不能做到。

24、唉！學(xué)習(xí)之所以不能接近古人，不是（正）由于這（原因）嗎？而且不喜愛問(wèn)的人，（是）由于不能虛心；不能虛心（是）由于不誠(chéng)心實(shí)意喜愛學(xué)習(xí)。

25、也不是不專心用功的緣故，他學(xué)習(xí)的不是古代儒家學(xué)習(xí)的（東西），他喜愛的也不是古代儒家喜愛的（東西），不善于問(wèn)是理所當(dāng)然的　　聰明的人考慮一千次，（也）一定會(huì)出現(xiàn)一次錯(cuò)誤。

26、圣人所不了解（的事物），愚笨的人不一定也不了解；愚笨的人所能做的，圣人不一定能做。

27、真理不專門存在于某人，學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，那么，“問(wèn)”可以少得了嗎？《周禮》（說(shuō)），朝堂之外（要）詢問(wèn)百姓（對(duì)朝政的意見），國(guó)家的大事還問(wèn)到平民。

28、所以貴人可以問(wèn)身份低的人，道德才能高的人可以問(wèn)道德才能低的人，老人可以問(wèn)年輕的人，只考慮道德學(xué)問(wèn)方面的成就罷了。

29、　　孔文子不以向比他低下的人請(qǐng)教為恥辱，孔子認(rèn)為他道德學(xué)問(wèn)高。

30、古人把“問(wèn)”作為美德，而并不認(rèn)為它是可恥的，后代的君子反而爭(zhēng)先把“問(wèn)”當(dāng)作恥辱，那么古人所深深地（感到）羞恥的（事），后代人卻做著而不以為恥的（就）多了，可悲?。?。

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