哈嘍,小天來(lái)為大家解答以下的問(wèn)題，關(guān)于以古為鏡可以知興替是誰(shuí)說(shuō)的，以古為鏡可以知興替這個(gè)很多人還不知道,那么現(xiàn)在讓我?guī)е蠹乙黄饋?lái)看看吧！

1、以人為鏡，是說(shuō)把別人的成敗得失作為自己的借鑒。

2、出自于《墨子·非攻中》：“君子不鏡于水而鏡于人。

3、鏡于水，見(jiàn)面之容；鏡于人，則知吉與兇。

4、” 墨子時(shí)代沒(méi)有鏡子，人以水為鏡子。

5、意思是勸導(dǎo)人們要想君子那樣，不要以水為鏡，而應(yīng)以人為鏡。

6、 我國(guó)古代以人為鏡不乏其人。

7、唐朝歷史上的著名太平盛世“貞觀之治”，唐太宗李世民。

8、之所以能夠締造歷史上少有的盛世輝煌？就是他的治國(guó)之道：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

9、”起的作用。

10、他不斷地反省自己，傾聽(tīng)和采納大臣的良諫，以盡量避免自己的過(guò)失給國(guó)家?guī)?lái)禍患。

11、才有了唐朝的興旺和繁榮。

12、 古人講，欲勝者，必先自勝；欲論人者，必先自論；欲知人者，必先自知。

13、這是說(shuō)，要想戰(zhàn)勝別人，必須戰(zhàn)勝自己，修正錯(cuò)誤；要想評(píng)論別人，首先對(duì)自己有個(gè)評(píng)判；要想了解別人，必須首先了解自己。

14、只有這樣，才能自知之明，認(rèn)識(shí)自我。

15、 以人為鏡，首先要能夠認(rèn)識(shí)自己，做到自鑒，自省、自重、自勵(lì)。

16、以別人的優(yōu)缺點(diǎn)為鏡，以別人的得失成敗原因?yàn)殓R，從中可以汲取很多的養(yǎng)料，一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人，到處都可以找到學(xué)習(xí)的鏡子。

17、以別人對(duì)人對(duì)己的態(tài)度為鏡，大可明白人性種種，自可明白“得失”。

18、 我們應(yīng)該善于以人為鏡，以善良人和好心人為鏡，拾遺補(bǔ)缺，修正錯(cuò)誤，趨進(jìn)完美。

19、但愿我們每個(gè)人都能樹(shù)立起一面明鏡，不斷完善自己。

20、　又，網(wǎng)友陌上無(wú)亭寫(xiě)到：　《墨子·非攻十八》：“古者有語(yǔ)曰：‘君子不鏡于水，而鏡于人。

21、鏡于水，見(jiàn)面之容；鏡于人，則知吉與兇。

22、’” 　《新唐書(shū)·列傳第二十二 魏徵》：“以銅為鑒，可正衣寇；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。

23、朕嘗保此三鑒，內(nèi)防己過(guò)。

24、今魏徵逝，一鑒亡矣。

25、” 　 唐太宗李世民喜聽(tīng)與善取各種獻(xiàn)議，深諳“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”之理。

26、其直諫大臣魏徵曾上疏數(shù)十，直陳其過(guò)，勸太宗宜內(nèi)自省，居安思危，察納雅言，擇善而從。

27、 后魏徵逝死，太宗親臨吊唁，痛哭失聲，嘆曰：“以銅為鏡，可使穿戴之時(shí)，端莊齊整；以史為鏡，可知?dú)v朝以來(lái)，存亡興替；‘以人為鏡’，可觀人之舉措，以明本身得失，吾常保此三鏡，以防己過(guò)。

28、今魏徵已死，吾亡一鏡矣。

29、” “以人為鏡”。

30、乃指以人為借鑒。

31、即將其成敗得失，引以為鑒，以免重蹈覆轍。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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