愛(ài)達(dá)坐在桌子后面，手里拿著畫(huà)筆。她抬頭看著為她擺姿勢(shì)的人，然后又在畫(huà)布上涂抹另一團(tuán)顏料時(shí)又低下頭。一幅栩栩如生的肖像正在形成。如果您不知道它是由機(jī)器人制作的，那么這幅肖像可能會(huì)被認(rèn)為是人類藝術(shù)家的作品。

艾達(dá)被吹捧為“第一個(gè)像藝術(shù)家一樣繪畫(huà)的機(jī)器人”，她的作品展覽名為“躍入元宇宙”，在威尼斯雙年展上開(kāi)幕。

Ai-Da使用連接在她栩栩如生的女性形象上的機(jī)械手為坐著的對(duì)象拍攝肖像。她也能說(shuō)話，詳細(xì)回答有關(guān)她的藝術(shù)過(guò)程和對(duì)技術(shù)的態(tài)度的問(wèn)題。幾年前，她甚至在牛津發(fā)表了關(guān)于“藝術(shù)與人工智能的交集”(人工智能)的TEDx演講。雖然她說(shuō)的話是經(jīng)過(guò)編程的，但艾達(dá)的創(chuàng)作者也一直在嘗試讓她自己寫(xiě)詩(shī)并表演。

但是我們?nèi)绾谓忉尠_(dá)的輸出呢?我們應(yīng)該認(rèn)為她的繪畫(huà)和詩(shī)歌是原創(chuàng)的還是創(chuàng)造性的?這些作品真的是藝術(shù)嗎?

藝術(shù)是主觀的

關(guān)于人工智能和創(chuàng)造力的討論經(jīng)常忽略一個(gè)事實(shí)，即創(chuàng)造力不是可以客觀地定義、衡量和復(fù)制的絕對(duì)品質(zhì)。當(dāng)我們將一個(gè)對(duì)象(例如兒童的畫(huà)作)描述為具有創(chuàng)造性時(shí)，我們會(huì)將自己對(duì)文化的假設(shè)投射到它上面。

事實(shí)上，藝術(shù)從來(lái)都不是孤立存在的。它總是需要有人給它“藝術(shù)”的地位。您是否認(rèn)為某物是藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)取決于您的個(gè)人期望和更廣泛的文化觀念。

如果我們將這一思路擴(kuò)展到人工智能，那么任何人工智能應(yīng)用程序或機(jī)器人都不能客觀地“創(chuàng)造性”。決定人工智能創(chuàng)造的是否是藝術(shù)的總是我們——人類。

在我們最近的研究中，我們提出了“洛夫萊斯效應(yīng)”的概念，指的是機(jī)器人和人工智能等機(jī)器何時(shí)以及如何被視為原創(chuàng)和創(chuàng)造性的。洛夫萊斯效應(yīng)——以19世紀(jì)的數(shù)學(xué)家(通常被稱為第一位計(jì)算機(jī)程序員艾達(dá)·洛夫萊斯)命名——將焦點(diǎn)從機(jī)器的技術(shù)能力轉(zhuǎn)移到人類對(duì)這些機(jī)器的反應(yīng)和感知。

人工智能應(yīng)用程序的程序員或機(jī)器人的設(shè)計(jì)師不僅僅使用技術(shù)手段讓公眾認(rèn)為他們的機(jī)器具有創(chuàng)造性。這也通過(guò)演示來(lái)實(shí)現(xiàn)：我們?nèi)绾?、??何處以及為什么與技術(shù)交互;我們?nèi)绾握務(wù)撨@項(xiàng)技術(shù);以及我們認(rèn)為技術(shù)適合我們的個(gè)人和文化背景的地方。

在旁觀者的眼中

事實(shí)上，我們對(duì)Ai-Da的接受是從各種暗示她“人類”和“藝術(shù)家”身份的線索中得知的。例如，Ai-Da的機(jī)器人形象看起來(lái)很像人類——她甚至被稱為“她”，名字聽(tīng)起來(lái)很女性化，但不那么微妙地暗示了AdaLovelace的影響。

這種女性氣質(zhì)進(jìn)一步體現(xiàn)在她的臉型(盡管她過(guò)去也有一些其他時(shí)髦的發(fā)型)、完美修飾的眉毛和畫(huà)過(guò)的嘴唇上。事實(shí)上，艾達(dá)看起來(lái)很像2001年電影《阿梅莉》中古怪的主角。這是我們以前在電影或日常生活中見(jiàn)過(guò)的女人。

艾達(dá)還穿著傳統(tǒng)的“藝術(shù)”服裝，包括工裝褲、混合面料圖案和古怪的剪裁。在這些服裝中，她制作的畫(huà)作看起來(lái)像是人類可以制作的，有時(shí)會(huì)在人類作品中裝裱和展示。

我們也像談?wù)撊祟愃囆g(shù)家一樣談?wù)撍?。例如，《衛(wèi)報(bào)》上的一篇文章對(duì)“她在2022年威尼斯雙年展上的個(gè)展的全球首演”大喊大叫。如果我們不知道艾達(dá)是一個(gè)機(jī)器人，我們很容易被引導(dǎo)去欣賞她的作品，就像我們欣賞任何其他藝術(shù)家的作品一樣。

有些人可能會(huì)認(rèn)為機(jī)器人創(chuàng)作的繪畫(huà)來(lái)自創(chuàng)造性的計(jì)算機(jī)，而其他人可能會(huì)持懷疑態(tài)度，因?yàn)闄C(jī)器人會(huì)根據(jù)明確的人類指令行事。在任何情況下，創(chuàng)造力的歸屬永遠(yuǎn)不會(huì)僅僅依賴于技術(shù)配置——沒(méi)有一臺(tái)計(jì)算機(jī)在客觀上是有創(chuàng)造力的。相反，計(jì)算創(chuàng)造力的歸因在很大程度上受到了接收環(huán)境的啟發(fā)。換句話說(shuō)，美麗真的在旁觀者的眼中。

正如洛夫萊斯效應(yīng)所顯示的那樣，通過(guò)特定的社會(huì)線索，觀眾被提示將輸出視為藝術(shù)，將系統(tǒng)視為藝術(shù)家，將計(jì)算機(jī)視為創(chuàng)意。就像艾達(dá)畫(huà)周圍的框架一樣，我們用來(lái)談?wù)揂I輸出的框架表明我們所看到的是否可以稱為藝術(shù)。但是，與任何藝術(shù)品一樣，您對(duì)AI輸出的欣賞最終取決于您自己的解釋。

　　免責(zé)聲明：本文由用戶上傳，與本網(wǎng)站立場(chǎng)無(wú)關(guān)。財(cái)經(jīng)信息僅供讀者參考，并不構(gòu)成投資建議。投資者據(jù)此操作，風(fēng)險(xiǎn)自擔(dān)。 如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除！